{"id":769,"date":"2009-02-05T00:00:00","date_gmt":"1969-12-31T21:59:59","guid":{"rendered":"http:\/\/cap21-antilles.over-blog.com\/article-27579421-6.html"},"modified":"2009-02-05T00:00:00","modified_gmt":"1969-12-31T21:59:59","slug":"kanakyounouvelle-caledonie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.benoitchauvin.fr\/wordpress\/kanakyounouvelle-caledonie\/","title":{"rendered":"Kanaky ou Nouvelle-Cal\u00e9donie ?"},"content":{"rendered":"

\n Kanaky ou Nouvelle-Cal\u00e9donie ?<\/strong><\/span><\/span>\n <\/p>\n

\n
\n J’utilise volontairement ces deux d\u00e9signations (alors que juridiquement il n’y a que Nouvelle-Cal\u00e9donie) pour mettre le doigt l\u00e0 o\u00f9 \u00e7a fait mal : la recherche d’une
\n identit\u00e9.
<\/strong>
\n Pourtant, d\u00e8s 1999, l’Accord de Noum\u00e9a et la loi Organique qui en d\u00e9coule (amenant, excusez-moi du peu, une modification de la constitution Fran\u00e7aise) pr\u00e9voient l’\u00e9tablissement de cette identit\u00e9
\n partag\u00e9e dont l’aboutissement est le destin commun, si largement cit\u00e9, aujourd’hui, par tous les mouvements politiques locaux. Nous sommes tr\u00e8s loin de cela.<\/span><\/span>\n <\/p>\n

\n
\n Malgr\u00e9 les efforts de Jean-Marie Tjibaou, Y\u00e9w\u00e9n\u00e9 Y\u00e9w\u00e9n\u00e9 et de tous ceux qui ont combattus \u00e0 leurs c\u00f4t\u00e9s. Malgr\u00e9 le retour \u00e0 la paix consentie par le m\u00eame Jean-Marie Tjibaou et Jacques Lafleur, la
\n qu\u00eate identitaire n’aboutit pas.<\/span><\/span>\n <\/p>\n

\n Elle n’aboutit pas pour les Kanaks parce que la d\u00e9vastation physique, fonci\u00e8re et culturelle
\n est tr\u00e8s r\u00e9cente (moins de 200 ans) et qu’il a \u00e9t\u00e9 mis fin \u00e0 l’indig\u00e9nat seulement apr\u00e8s la seconde guerre mondiale, autant dire hier. Dans le m\u00eame temps la d\u00e9mocratie occidentale a subi des
\n mutations \u00e9troitement li\u00e9es au d\u00e9veloppement tous azimuts de la soci\u00e9t\u00e9 de consommation et son corollaire, le n\u00e9o-lib\u00e9ralisme, ardent d\u00e9fenseur de la d\u00e9mocratie th\u00e9orique (surtout d\u00e9l\u00e9gu\u00e9e), qui
\n affaiblit les \u00e9tats dans leur substance fiduciaire (l’argent).<\/span><\/span>\n <\/p>\n

\n
\n Difficile pour un autochtone d’\u00eatre \u00e0 la fois issu d’une soci\u00e9t\u00e9 structur\u00e9e mais qui ne s’est pas vraiment encore remise des blessures que le colonialisme lui a inflig\u00e9es et victime d’une
\n soci\u00e9t\u00e9 de consommation<\/strong> dont l’un des fondements est de consid\u00e9rer le superflu comme un besoin quasi prioritaire.<\/span><\/span> Le Cal\u00e9donien \u00e9prouve moins de difficult\u00e9s sur ce plan car il a cette racine l\u00e0, o\u00f9 l’individu prime sur
\n le groupe social, la r\u00e9mun\u00e9ration due prime sur la solidarit\u00e9 permanente.<\/p>\n

Contrairement \u00e0 une id\u00e9e re\u00e7ue en M\u00e9tropole, les Kanaks, comme les Cal\u00e9doniens n’ont pas vraiment conscience de ce que l’Etat d\u00e9verse sur le \u00ab\u00a0Caillou\u00a0\u00bb. Pour la plus part, ils ne tendent
\n pas la main et leur grande majorit\u00e9 travaille et aspire au travail.<\/strong> Bien entendu \u00e7a et l\u00e0 on entend encore des ukases sur la fain\u00e9antise des Kanaks mais, d’une part cela n’a pas plus
\n d’effets que les m\u00eames jugements port\u00e9s par les gens du nord de la Loire sur ceux du Sud, d’autre part une jeune vague, volontaire et dipl\u00f4m\u00e9e, r\u00e9clame ce droit au travail d\u00e9cent et justement
\n r\u00e9mun\u00e9r\u00e9 (je reviendrai sur ce sujet qui prend au fil des ans une tournure dramatique, voire dangereuse).<\/span><\/span>\n <\/p>\n

\n
\n Il y a des transitions qui se font mal. Quand on \u00e9voque l’individu chez le cal\u00e9donien, il s’agit en r\u00e9alit\u00e9 de l’entit\u00e9 familiale et de sa source<\/strong> (descendants de bagnards, de
\n rel\u00e9gu\u00e9s, de fonctionnaires ou de colons). Cela s’estompe pour les g\u00e9n\u00e9rations qui arrivent, mais pas dans toutes les strates sociales. La famille en Nouvelle-Cal\u00e9donie a encore un sens puissant,
\n surtout s’il reste des radicelles en brousse (la campagne) car c’est un incontournable lieu de ressourcement, de r\u00e9cup\u00e9ration pour ceux du grand Noum\u00e9a. Ce besoin se traduit par une incroyable et
\n dangereuse chevauch\u00e9e routi\u00e8re tous les vendredis apr\u00e8s midi et un retour non moins chaotique le dimanche soir (avec son cort\u00e8ge d’accidents).
<\/span><\/span>
\n Or, quand vous avez la chance et l’honneur d’\u00eatre m\u00eal\u00e9 \u00e0 ces extraordinaires remont\u00e9es, deux indicateurs vous sautent aux yeux :
\n  
<\/span><\/span>– l’omnipr\u00e9sent 4X4 est bien plus qu’un signe ext\u00e9rieur de
\n richesse<\/strong>. Il permet de montrer qu’on est libre d’aller o\u00f9 l’on veut et qu’on est encore intimement attach\u00e9 \u00e0 la terre (donc \u00e0 la famille). Son utilit\u00e9 est souvent incontestable car,
\n sorti des routes territoriales, les autres v\u00e9hicules peuvent rencontrer de s\u00e9rieuses difficult\u00e9s.
<\/span><\/span>
\n – le m\u00e9tissage<\/strong>. Vous vous rendez compte que des noms fleurant bon la France, la Polyn\u00e9sie, l’Indochine, l’archipel de Java, voire m\u00eame, l’Angleterre peuvent \u00eatre port\u00e9s
\n indiff\u00e9remment par des noirs, des jaunes, des blancs, des oc\u00e9aniens. Vous d\u00e9couvrez qu’il s’amplifie m\u00eame et que les copains, copines qui s’agglutinent autour du feu, du repas sont eux-m\u00eames
\n d’origines tr\u00e8s diverses sans que cela ne g\u00e8ne qui que ce soit. Vous ressentez vous-m\u00eames que, si vous \u00eates l\u00e0, dans la tribu, dans le village, au bord de mer ou dans la cha\u00eene, c’est simplement
\n parce que la Cal\u00e9donie a un c\u0153ur m\u00e9tis, que le week-end est un moment de v\u00e9rit\u00e9 o\u00f9 beaucoup ont besoin de le faire battre. M\u00eame la soci\u00e9t\u00e9 de consommation s’y trouve engloutie dans une effarante
\n et merveilleuse simplicit\u00e9.<\/span><\/span>\n <\/p>\n

\n
\n Le destin commun a donc un cadre naturel<\/strong>. Bien entendu cela n’exclut pas des tensions interethniques souvent pr\u00e9sid\u00e9es par l’alcool, surtout dans la capitale. Cela n’exclut pas
\n une d\u00e9termination sur le contenu des mots ind\u00e9pendance ou attachement \u00e0 la France qui entretient cet interminable clivage politique paralysant pour le pays. Cela n’entame en rien les vieux
\n passifs claniques que l’\u00e9volution des rapports ravive.<\/span><\/span>\n <\/p>\n

\n
\n Mais le cadre existe bel et bien. Quand les politiciens le fendent \u00e0 coup d’arguties \u00e9lectoralistes, ils ne se rendent pas compte qu’ils font autant saigner les c\u0153urs de leur camp que ceux du
\n camp pr\u00e9tendument adverse. Ils ne se rendent pas compte qu’ils contraignent des familles \u00e0 faire des choix en leur propre sein.
<\/span><\/span>
\n Le comble est qu’ils ont remis entre les mains de ces m\u00eames familles la responsabilit\u00e9 du choix final : la voie r\u00e9f\u00e9rendaire. Si elle est, en apparence, la quintessence de l’expression
\n d\u00e9mocratique, elle sera ici un coin de fer dans la diversit\u00e9 familiale.<\/span><\/span>\n <\/p>\n

\n
\n Il n’y a que deux chemins d’acc\u00e8s possibles \u00e0 une expression r\u00e9f\u00e9rendaire pacifiquement m\u00e9dit\u00e9e :
<\/strong><\/span><\/span>
\n – les partis politiques devraient tout mettre en \u0153uvre pour s’assurer que la consultation sera sereine, quelle qu’en soit l’issue<\/strong>, en projetant toutes les options \u00e9conomiques et
\n soci\u00e9tales li\u00e9es \u00e0 leurs seules id\u00e9ologies (s’ils en ont une diff\u00e9rente que l’app\u00e9tit de pouvoir et l’app\u00e2t du gain)<\/span><\/span>\n <\/p>\n

\n
\n – reconna\u00eetre les droits fondamentaux du Peuple Kanak<\/strong>. Ce qui n’est rien d’autre qu’un retour \u00e0 sa dignit\u00e9, \u00e0 son respect et peut-\u00eatre plus encore \u00e0 la vertu d’un m\u00e9tissage qui
\n permet \u00e0 tous (m\u00e9tis ou pas) de passer d’une culture \u00e0 l’autre avec un \u00e9gal bonheur sans se voir reprocher constamment de trahir ses propres racines.<\/span><\/span>\n <\/p>\n

\n <\/p>\n

Didier BARON<\/span><\/span>\n <\/p>\n

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