{"id":617,"date":"2009-02-28T00:00:00","date_gmt":"1969-12-31T21:59:59","guid":{"rendered":"http:\/\/cap21-antilles.over-blog.com\/article-28477931-6.html"},"modified":"2009-02-28T00:00:00","modified_gmt":"1969-12-31T21:59:59","slug":"guadeloupeuneelitenationalistechercheaasseoirsonpouvoir","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.benoitchauvin.fr\/wordpress\/guadeloupeuneelitenationalistechercheaasseoirsonpouvoir\/","title":{"rendered":"Guadeloupe: \u00abune \u00e9lite nationaliste cherche \u00e0 asseoir son pouvoir\u00bb"},"content":{"rendered":"

Sociologue au CNRS. Michel Giraud est sp\u00e9cialiste des soci\u00e9t\u00e9s antillaises. Il
\n analyse dans une intervew publi\u00e9e  dans<\/em><\/strong> Lib\u00e9ration<\/em><\/strong><\/a> le mouvement actuel qui paralyse l’\u00eele depuis plus d’un mois.
<\/em><\/strong><\/p>\n

La couleur joue-t-elle un r\u00f4le dans la situation actuelle ?<\/b>
\n Oui et non. La couleur est l\u00e0 comme un masque, m\u00eame si c\u2019est choquant de voir la co\u00efncidence entre grandes fortunes, propri\u00e9t\u00e9 fonci\u00e8re et couleur de peau blanche. Cela rappelle la situation
\n coloniale. Bien s\u00fbr, il s\u2019agit d\u2019abord d\u2019affrontements sociaux qui ont des cons\u00e9quences politiques. Mais la question de la couleur est toujours tr\u00e8s sensible. Encore une fois, la couleur est un
\n masque, mais \u00e0 force de parler d\u2019une chose, on la fait exister ; \u00e0 force de dire : \u00abNous les n\u00e8gres\u00bb\u2026 Ce qui est remarquable, c\u2019est que bien que tout soit r\u00e9uni pour une \u00abracialisation\u00bb de la
\n situation, \u00e7a ne s\u2019est pas encore vraiment pass\u00e9, ce qui montre une grande maturit\u00e9 du mouvement. Cela dit, la question raciale n\u2019est pas absente, elle est seulement euph\u00e9mis\u00e9e. Quand les gr\u00e9vistes
\n disent : \u00abOn nous prend pour des sous-hommes, pour des chiens\u00bb, c\u2019est bien une r\u00e9f\u00e9rence au m\u00e9pris colonial.<\/p>\n

Quelle est la place des b\u00e9k\u00e9s en Guadeloupe ?<\/b>
\n Il n\u2019y a pas de b\u00e9k\u00e9s guadeloup\u00e9ens, au sens strict de \u00abb\u00e9k\u00e9\u00bb – descendant des propri\u00e9taires esclavagistes. Au moment de la R\u00e9volution, les b\u00e9k\u00e9s de Guadeloupe ont \u00e9t\u00e9 guillotin\u00e9s. Pendant cette
\n courte p\u00e9riode, ceux de Martinique l\u2019ont livr\u00e9e aux Anglais. Sous cette protection, ils ont surv\u00e9cu. Quand on parle aujourd\u2019hui des b\u00e9k\u00e9s de Guadeloupe, il s\u2019agit soit de b\u00e9k\u00e9s martiniquais qui se
\n sont install\u00e9s dans l\u2019\u00eele (on en retrouve certains dans la grande distribution), soit de Syro-Libanais et de Blancs venus d\u2019Italie ou de m\u00e9tropole.<\/p>\n

Quelle est l\u2019importance des revendications identitaires nationalistes dans ce mouvement ?<\/b>
\n Pour le moment, les revendications identitaires n\u2019ont pas une grande part. Mais elles ne sont pas totalement absentes, comme le montre le slogan des manifestants : \u00abLa Guadeloupe est \u00e0 nous, elle
\n n\u2019est pas \u00e0 eux, ils ne feront pas ce qu\u2019ils veulent dans notre pays.\u00bb A la diff\u00e9rence des ann\u00e9es 50, les Antillais n\u2019ignorent plus qui ils sont. Avant tout Guadeloup\u00e9ens et Martiniquais, ils sont
\n conscients de leur identit\u00e9 cr\u00e9ole. C\u2019est d\u2019ailleurs l\u2019unique succ\u00e8s du nationalisme antillais. Politiquement, les nationalistes ont perdu, mais il y a une forte conscience identitaire et
\n culturelle. C\u2019est une grande ambigu\u00eft\u00e9 : un ind\u00e9pendantisme sans volont\u00e9 d\u2019ind\u00e9pendance. Aujourd\u2019hui, la revendication identitaire de ceux qui continuent \u00e0 se dire nationalistes n\u2019est pas une
\n r\u00e9action anticoloniale, mais la strat\u00e9gie d\u2019une \u00ab\u00e9lite ind\u00e9pendantiste\u00bb pour occuper une place dans un syst\u00e8me social inchang\u00e9. Avec un d\u00e9faut suppl\u00e9mentaire : les nouveaux avantages ne vont pas
\n aux plus d\u00e9favoris\u00e9s, mais \u00e0 ceux qui se disent leurs \u00abl\u00e9gitimes repr\u00e9sentants\u00bb. Il n\u2019y a plus de volont\u00e9 d\u2019ind\u00e9pendance, mais la d\u00e9mission de cette volont\u00e9 n\u2019est pas assum\u00e9e. D\u2019o\u00f9 un double jeu :
\n on accepte tacitement le syst\u00e8me, on acc\u00e8de \u00e0 des postes \u00e9lev\u00e9s dans le syst\u00e8me administratif, tout en continuant \u00e0 tenir un discours nationaliste. Le mouvement actuel est un r\u00e9v\u00e9lateur des
\n faux-semblants d\u2019un nationalisme bourgeois o\u00f9 une \u00e9lite cherche \u00e0 asseoir son pouvoir en s\u2019appuyant sur les probl\u00e8mes de la population. C\u2019est d\u2019autant plus habile que ce pouvoir est exerc\u00e9 \u00e0
\n l\u2019ombre de la R\u00e9publique fran\u00e7aise ; et d\u2019autant plus irresponsable. Mais la population, m\u00eame si elle n\u2019est pas satisfaite de la situation actuelle, sent qu\u2019elle serait la premi\u00e8re \u00e0 faire les
\n frais de l\u2019ind\u00e9pendance. Il lui suffit de regarder ce qui se passe dans le reste de la Cara\u00efbe.<\/p>\n

Comment le LKP g\u00e8re-t-il cette ambigu\u00eft\u00e9 des nationalistes ?<\/b>
\n La plupart des militants du LKP sont des nationalistes, mais ils savent qu\u2019ils ne peuvent pas passer en force. D\u2019ailleurs, certains d\u2019entre eux ne le souhaitent plus. Ce qui est nouveau dans ce
\n mouvement, c\u2019est qu\u2019on n\u2019a pas vu un seul drapeau de la nation guadeloup\u00e9enne. Ils ont mis leurs convictions nationalistes dans leur poche pour \u00abaccompagner le peuple\u00bb. Est-ce une habilet\u00e9 ? En
\n fait, ils ne pourront pousser vers le nationalisme que s\u2019il n\u2019y a pas de r\u00e9ponse ad\u00e9quate de la m\u00e9tropole. Si le gouvernement ne fait pas d\u2019\u00e9norme b\u00eatise, il ne devrait pas y avoir de pouss\u00e9e
\n nationaliste.<\/p>\n

Quel est le poids de l\u2019esclavage aux Antilles ?<\/b>
\n Nous ne sommes pas les enfants de l\u2019esclavage, mais de la r\u00e9sistance \u00e0 l\u2019esclavage, comme le dit le po\u00e8te Daniel Maximin. Les peuples antillais sont arriv\u00e9s \u00e0 l\u2019existence civique dans le contexte
\n de la R\u00e9volution fran\u00e7aise. La R\u00e9volution, c\u2019est la co\u00efncidence entre la lutte contre l\u2019esclavage et la D\u00e9claration des droits de l\u2019homme. Quand les troupes r\u00e9volutionnaires sont arriv\u00e9es de
\n France, les soldats et les esclaves insurg\u00e9s se saluaient d\u2019un \u00abBonjour citoyen !\u00bb C\u2019est cela, l\u2019imaginaire antillais. Et c\u2019est pour cela que la Guadeloupe et la Martinique sont profond\u00e9ment
\n attach\u00e9es \u00e0 la France et \u00e0 la R\u00e9publique. Elles ne sont pas dans la R\u00e9publique par accident ou par calcul, mais \u00e0 cause de la R\u00e9volution. Il y a ici une passion de l\u2019\u00e9galit\u00e9 r\u00e9publicaine. Le drame,
\n c\u2019est que la R\u00e9publique n\u2019a pas tenu ses promesses.<\/p>\n

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